古代粉丝都是如何追星的？在古代出现过哪些追星故事呢？

追星，在当今社会是一种很普遍的现象。从杨丽娟到“虹桥一姐”，追星一族的队伍越来越庞大，甚至有不少追星畸形现象产生，如何理性追星是当代追星族需要学会的事情?其实，不仅仅当代社会甚至是古代社会，也有不少疯狂的追星族。

最早的追星故事

说起古代追星，最早的莫过于春秋战国时期。有个叫韩俄的女子要到齐国去，可是走到半路没有了盘缠，为了解决吃喝问题，决定利用自己唱歌这个一技之长来赚点费，于是就卖唱换食，以至于人走后歌声余韵仍绕梁际，三日不绝。

男女老少久久沉浸在优美的歌声里，根本就没有察觉韩俄已经走远了。后来人们不顾韩俄走远，硬是把她追回来，让她继续唱，这就演变成后来的“绕梁三日”的典故，也可能是史上最早的追星故事了。

“洛阳纸贵”

西晋太康年间，有一个其貌不扬的人叫左思。他不仅身材矮小，而且结巴，一眼看上去跟患了老年痴呆症似的，可就是这样一个其貌不扬的人写了一部《三都赋》，看过该书的人啧啧称赞，一时间弄得京城洛阳的文化人们像中了邪似的，竞相传抄，一下子使纸张昂贵了几倍。

原来每刀千文钱的纸一下子涨到了两千文、三千文，后来竟倾销一空，不少人只好到外地去买纸，抄写这部千古名赋。这便是有名的“洛阳纸贵”。

李白全唐粉丝后援团

唐朝是一个盛产明星的朝代，其中最红的当属李白。他是所有诗人中粉丝数最多的，这些粉丝还给自己取了一个闪亮的名称：白粉，粉丝团团长是一个叫魏万的人。

1262年，魏万从河南王屋山的家中出发，此行目的是为了满足多年夙愿：亲眼见到诗仙。他白天赶路紧随李白踪迹，晚上抄写偶像的诗。可惜的是，每次魏万后脚刚到，李白前脚就离开了。

时间飞逝岁月如梭了半年，魏万终于见到了偶像。他泪流满面，跪倒在地，亲吻泥土，并双手献上礼物——自己花了一年写成的四十八韵的长诗《金陵酬李翰林谪仙子》，李白极为感动，当晚写下一百二十韵的《送王屋山人魏万还王屋》。

那么，有记载的中国最早的追星事件是什么呢?

实际上，若是对这方面的话题有所了解的话，就会明白“绕梁三日”这个成语的典故出处就是最早的追星事件了。

一、绕梁三日的歌声

这个追星故事被记载于《列子·汤问》之中，据说在春秋战国时期有一个叫做韩娥的女子前往齐国探亲，不过还没等到齐国的时候，她身上的盘缠已经用光。万般无奈之下，她只好做出了一个决定——利用自己的歌声来赚点盘缠。

随后，韩娥来到人流量比较多的城门口开始自己的表演。因为韩娥歌声非常优美的缘故，以至于周围的百姓全部都沉浸在了歌声中，忘记了去捧个钱场。结果，没赚到多少盘缠的韩娥只能伤心的离开了。

离开的时候，韩娥哀怨的吟唱起来，其歌声如泣如诉，哀怨程度令周围的百姓全部陷入了悲伤的情境之中，最后忍不住留下了眼泪。甚至有很多百姓表示，即便是韩娥已经离开了三天，她的歌声仍然在百姓家的房梁之中回荡。

此时被韩娥落脚的客栈老板知道后，想都没想就直接派了伙计去追韩娥，不仅给她道歉，还直接给她凑足了盘缠。

从这一段故事记载来看，客栈老板在追星方面可以说是非常疯狂了。即便是韩娥歌声优美，临走时吟唱了一些悲伤的曲调。谁也想不到客栈老板会在人家离开后三天还派人去追星。这要是放在现在的话，哪个人追星会这么“疯狂”，人都走了三天了还去追人家。

由此可见，追星一事可谓是由来已久，早在春秋战国时期已经有了追星的记载。不过，有没有一些历史上的名人疯狂追星的记载呢?

实际上，一些大家耳熟能详的名人，还真的有过疯狂追星的记载，譬如说，宋代大文豪苏东坡，就干过疯狂追星的事情。

二、苏东坡追星

众所周知，苏东坡是宋代著名的文学家，在诗词文章方面的造诣都达到了极为惊人的程度。在当时苏东坡已经达到了名满天下的程度，其“粉丝”也已经遍布大江南北。时至今日，对于很多人来说，苏东坡更是成为了北宋的一张名片。

然而就是这样一位时代巨星，在当时也有着自己的“崇拜偶像”，那个人便是已故的屈原。苏东坡对屈原的崇拜甚至达到了狂热的地步。

早年的时候，苏东坡对屈原的所有作品已经达到了熟稔至极的程度，成年之后对屈原更是崇拜。宋仁宗嘉佑四年，二十三岁的苏东坡随父亲一同赶赴京师，路经湖北一座废弃的屈原庙时，以万分悲痛的心情含泪祭扫之后，留下了自己的大作——《屈原庙赋》。

纵观这篇《屈原庙赋》，其字里行间无不透露着“粉丝”对偶像的疯狂崇拜之情。而且随着年龄的增长，苏东坡的这种疯狂追星行为并没有消退，反而更加炽热起来。

明代蒋之翘在《七十二家评楚辞》中记载了苏东坡对楚辞的评价。苏东坡是这样评价楚辞的：“楚辞前无古，后无今……吾文终企羡而不能及万一者，唯屈子一人耳”。

说实话，苏东坡对屈原的这个评价就太过了，这完全是小迷弟对偶像的疯狂崇拜啊。毕竟，无论苏东坡如何自叹弗如，在众人眼里，他的诗词文章早已经达到了晴空万里的至高境界，他也已经属于历史上最顶尖的那么三五个人之一了。

尽管，后人认为他早已经达到，甚至是超越了屈原的程度，但在他的心中，仍然认为自己的偶像是最厉害的。

说到这里，可能有些人并不觉得如何。毕竟，苏东坡追星再怎么说也是缅怀“古人”，而不是实打实的追星。那么，除此之外，历史上还有“真实”的追星事件吗?

事实上，接下来这位“粉丝”，其追星程度可以说已经达到了极端甚至“脑残”的程度，他就是诗魔白居易的“粉丝”——葛清。

三、葛清追星

白居易大家都知道，他是我国唐代的著名诗人。但凡是提及古诗词的，世人脑海中冒出的人无非就是李白、杜甫、白居易等人。

由此可见，白居易也是实打实的“时代巨星”。

关于白居易诗作的特点大家都知道，因为其诗作大多取材于现实生活，关心民生疾苦的缘故，使得他深受百姓喜爱。也正是因为如此，白居易便有了遍布天下的“粉丝”。

在白居易的众多“粉丝”当中，有一位叫做葛清的粉丝，可以说是达到了“铁粉”的程度，他的行为即便是现在人了解后，都觉得接受不了。

唐代的小说家段成式在自己的《酉阳杂俎》中有过这么一段记载，据说湖北荆州有一个叫做葛清的人，他是白居易的疯狂崇拜者。崇拜到了什么程度呢?他为了表达自己对白居易的喜爱，将脖子以下的身体全部刺上了白居易的诗作，足足纹了三十首，并且还配上了图。

要知道，在古代封建社会中，世人所收的道德伦理约束可是“身体发肤授之父母”并且丝毫不敢毁伤的。然而葛清却是为了表达自己对白居易的崇拜，将自己弄得体无完肤，实在是让人瞠目结舌。

对于这样的疯狂“粉丝”，有人便戏称葛清行走时宛如“白舍人行诗图”一样。不过可惜的是，从现有的资料来看，这位疯狂的“粉丝”一辈子都没见过自己的偶像白居易，这不得不说是一件悲剧。

不过，从这里我们可以看出，古人的疯狂追星行为，其崇拜对象多半都是文采出众的大才子。这一点却是跟现在的人追星完全不同。

说起来，可能有些人会好奇，古代有没有“时代巨星”会像现在一样，是依靠“粉丝”来生活度日的呢?

实际上，遍观历朝历代几乎没有这样“无节操”的偶像。不过有一个大名鼎鼎的词人却是个例外，他就是众人所熟知的——柳永，柳三变。

四、“粉丝经济”

作为古代著名的“偶像”，大才子柳永可谓是深得“粉丝经济”的精髓。别人的“粉丝”要么是疯狂赞颂，要么是纹身诗作。但他的“粉丝”可是当时的所有醉月楼女子。

在柳永二十多岁时，他一边在东京汴梁准备参加科举应试，一边纵情于青楼画舫之间。因为他本身的旷世才情，每每为醉月楼女子填词作曲之后，都可以令对方“声价十倍”，所以受到了所有醉月楼女子的追捧。

为了能够得到柳永的词作赞美，醉月楼女子多以金银物资给之。也就是说，对于一般人来说，醉月楼画舫乃是销金窟，但是对于柳永来说，却是实打实的摇钱树和聚宝盆了。

而柳永也不负醉月楼女子所望，写出了不少优秀词作，令双方都极为满意。便是这样一个“时代巨星”，让当时的所有青楼女子都成为了他的“粉丝”。

后来，柳永去世的时候，因家中贫困的缘故，还是一众醉月楼女子合力出钱葬了他。而清代冯梦龙更是在《众名姬春风吊柳七》中写道：“满城妓家，无一不到，哀声震地。”如此殡葬场面，可以说是“千古从未有之”。

由此看来，古人跟我们现在的人一样有喜欢的东西，也有崇拜的人。那么古人碰到自己偶像之后，化身“粉丝”发起追星攻势的话，也就不奇怪了。